Francisco José Sánchez Heras

Nacido en Benaoján, está casado y es padre de un hijo de un año. Ha sido seminarista menor durante todo el periodo de formación básica. Es Diplomado en Trabajo Social por la Universidad de Málaga. Su vida siempre ha estado unida a la parroquia Ntra. Sra. del Rosario, en su pueblo, donde comenzó su andadura en la fe, y al Movimiento Rural Cristiano de Acción Católica.

En el año 2001 emprende su labor como trabajador social de Cáritas Diocesana de Málaga en barrios con un alto grado de exclusión. En 2004 comienza a realizar tareas de animación comunitaria en varios arciprestazgos de la diócesis y a colaborar como organizador en la experiencia vocacional diocesana “Campo de Trabajo Lázaro”. Además, desde septiembre de 2007, es coordinador, entre las Cáritas parroquiales y entidades religiosas, del programa Caixa Proinfancia, de ayuda a familias con menores en situación de exclusión social.

Desde Cáritas Diocesana de Málaga, queremos manifestar nuestro agradecimiento por la disponibilidad y generosidad con la que ha aceptado su nueva tarea al servicio de la Iglesia y de los más necesitados.

Fuente: http://www.caritasmalaga.es

Torre Sexima o del Moro

Más tarde el hombre de Neanderthal (Homo neanderthalensis) puebla estas altas sierras, quizá buscando el abrigo de las numerosas cuevas de nuestro municipio, pero también la caza de la aún todavía frecuente cabra montés.

Hace unos 30.000 años llega el hombre moderno (Homo sapiens) y descubre en estas sierras el que sería su “Santuario” durante más de 25.000 años, la cueva de La Pileta. En sus paredes, estos grupos de cazadores-recolectores dejarían plas­­madas cientos de representaciones pictóricas de animales, signos, manos, hombres e incluso una mujer. Todo esto hace de La Pileta una de las cuevas con arte rupestre más importantes del mundo y un tesoro que los benaojanos debemos conservar para las próximas generaciones. También el hombre pintó en las paredes de la cueva del Gato, y muestra de ello es la pintura de un cérvido en ocre que existe en una de sus galerías.

Restos de muralla

Cuando termina la última glaciación, hace 10.000 años, la fauna de grandes mamíferos que habitaba estas tierras y el clima cambia, lo que provoca que los modos de vida del hombre se modifiquen, y comienza el Epipaleolítico. De este periodo tenemos restos en la cueva del Gato y algunas pinturas en La Pileta.

En el Neolítico, el hombre se convierte en ganadero y agricultor y, además, conoce la cerámica. Esto ocurre en estas tierras en torno a los siglos VI y IV a.C. En Benaoján son numeroso los yacimientos de esta época: la cueva de La Pileta, la cueva del Gato, la cueva de Ladera del Ratón, la cueva de la Cabaña, la cueva de la Higuereta y el yacimiento al aire libre de los Majales. Pero sin duda, lo más importante es el nuevo arte, en este caso esquemático, que aparece en la cueva de La Pileta y que se conoce como pintura esquemática negra de La Pileta o arte Piletense.

En el Calcolítico o Edad del Cobre el hombre conoce la metalurgia; esto ocurre en torno al III milenio a. C. en estas sierras. En Bena­o­ján tenemos varios yacimientos en cuevas como los de las cuevas de La Pileta, Gato, la Cabaña, Canal de Gato, Ojos de Gato, abrigos de la Atalaya o Frasquillo Alonso Parra. También existen dólmenes en los Llanos de Líbar, pero sobre todo destacan algunas cuevas con un arte rupestre diferente al de la cueva de La Pileta, pues sus manifestaciones son en rojo, mientras que las de La Pileta son negras. Nos referimos a los abrigos de Cueva Bermeja y Atalaya III y a la cueva del Gato.

Restos arqueológicos

Ya en la última fase de la Prehistoria, el hombre conoce el bronce en lo que se conoce como la Edad del Bronce. Esto ocurre en torno al II milenio y comienzos del I a.C. En Benaoján tenemos los yacimientos de las cueva de la Pileta, Gato, Cabaña, Pepe, Viña del Fraile y los Alfaques, pero sobre todo destacan el yacimientos del casco urbano de Benaoján, datado por la cerámica en él hallada en el siglo VIII a.C. y situado en el solar de la muralla árabe; y el castillete existente en el tajo Castillejo, sobre el cual posteriormente los árabes construirían el castillo de Benaoján.

En el I milenio, y como consecuencia de la llegada de los primeros pueblos colonizadores (fenicios) a las costas de Andalucía, comienza la Protohistoria, antes conocida como Edad del Hierro. Este periodo se caracteriza por una cultura, la llamada Íbera, de la cual hasta el presente conocemos sólo varios fragmentos encontrados en el ya mencionado solar de la muralla árabe, lo que indicaría la posible existencia de un asentamiento íbero en lo que hoy es el casco urbano de Benaoján.

Restos arqueológicos en los llanos de Líbar

En el siglo VI a.C los cartagineses, herederos de los fenicios, someten a los pueblos ibéricos del sur de Andalucía hasta que, tras su derrota frente a los romanos en el año 205 a.C., Roma se convierte en la nueva explotadora de los recursos de Andalucía y por consiguiente de Benaoján. Bajo el dominio romano, las tierras de Benaoján quedaron incluidas en la provincia Bética y dentro del Conventus Hispalensis. Los yacimientos ro­ma­nos existente en Benaoján son Los Cardiales, loma de la Zaína, Sexima, La Vega, puerto de Ronda, llano del Mesto, puerto de Pan­duro, despoblado de los Pocillos y cerro del Tesoro o de Juan Román; en este último quedan los cimientos de una torre vigía. En todos ellos se ha encontrado cerámica común, terra sigilata hispánica, terra sigilata común, tégulas, ladrillos y monedas. Todos estos yacimientos podrían corresponder a pequeñas villae o centros de producción agropecuaria. Además, Carlos Gozalbes Cravioto, en su libro “Las vías romanas de Málaga”, menciona la existencia de dos calzadas romanas que atravesaban el término municipal de Benaoján. Las denominadas XIV.b y III.e.

A partir del siglo III se produce una profunda crisis política, económica, social y religiosa en el imperio romano, lo que permitió invadir el Imperio a los pueblos bárbaros. En el 409, los suevos, vándalos y alanos entraron en la Península Ibérica. En el 507 llegan los visigodos. Sin embargo, los bizantinos se establecerían en Andalucía entre el 555 y el 623. A partir de este momento, Benaoján formaría parte del reino visigodo de Hispania hasta la llegada de los árabes en el 711. De época tardorromana y visigótica tenemos escasos vestigios en Benaoján. Tan sólo el hallazgo de una ladrillo con inscripciones, del tipo Bracaris, perteneciente a una necrópolis tardorromana y hallado en las cercanías de Sexima; un botón de cobre y la monedas godas citadas por Medina Conde.

La pieza arqueológica más antigua encontrada hasta la fecha en Benaoján

En el 711 llegan a la Península Ibérica los musulmanes, conquistando el reino visigodo y creando un nuevo estado, Al-Ándalus. Acom­pañando a los árabes venían tribus bereberes que se establece­rían en la Serranía de Ronda. Entre las más importantes se encontraban los Banu Awsaya, que se asentaron en el emplazamiento visigótico de la Torre del Moro, dándole su nombre a la alquería allí existente, Abçegina.

En el 755, en Archidona nacía el Emirato Independiente de Al-Ándalus, con el apoyo de los beréberes serranos.

El 16 de enero del 929, con la proclamación de Abd al-Rahmán III como califa, nacía el califato de Córdoba, una de las épocas de mayor esplendor de Andalucía. Durante el Califato tenemos constancias de una nueva entidad de población en el término de Benaoján, la alquería de Çohayren, que significa “las dos peñuelas”. Se encontraba en el puerto del Acebuche, controlando el camino de Ronda a Cortes. En ella se ha encontrado cerámica con bellas decoraciones de época califal y en sus cercanías, en la Capellanía, un tesoro de monedas califales.

A finales del siglo X se produce la crisis del Califato que terminaría con la creación de los reinos de taifa. Las tierras de Benaoján pasarían a formar parte de la taifa de Ronda. Ello ocurrió aproximadamente sobre el año 1015. En 1065 la taifa de Ronda es conquistada por el rey sevillano Al-Mutadid, pasando así las tierras de Benaoján junto con el resto de la Serranía a formar parte del reino de taifa de Sevilla.

La rivalidad entre los reinos de taifas provocó una debilidad de al-Ándalus que propició el avance de los reinos cristianos del norte, lo que motivó la llegada de dos nuevos pueblos norteafricanos a Andalucía: los Almorávides y los Almohades.

En 1232, Ibn Yusuf Ibn al-Hahmar, señor de Arjona (Jaén) sería aclamado como sultán. Años más tarde, en 1246, nace el Reino de Granada. Mientras, en 1269, debilitado el Imperio Almohade, se produce el aniquilamiento de éste por parte de los Benemerines o Meriníes, quienes dominarían las tierras de Benaoján hasta 1362. Desde esta época Benaoján formaría parte del Reino de Granada y la vida de la zona quedaría marcada por su condición de frontera; el recinto fortificado que rodea a la Torre del Moro debió ser construido entonces.

Tras la creación del Reino de Granada y el establecimiento de la frontera cristiana en las cercanías de las actuales tierras del municipio de Benaoján, a finales del siglo XIII se construiría el castillo de Benaoján sobre la imponente atalaya del tajo Castillejo; éste sería el primer establecimiento de la villa. Con posterioridad, la población se estableció en la pequeña meseta situada entre la plaza y el tajo de la calle Cantillo, construyéndose una cerca que la defendía y cuyos restos aún se conservan en la calle Cantillo.

El nombre de Benaoján deriva del vocablo bereber Bina Ayyan, que significa “Casa del Panadero”, en alusión, quizá, a los molinos que ya en época nazarí movían las aguas del Nacimiento. Otros autores han traducido Benaoján como “Hijos de Oján”, en relación con alguna de las tribus bereberes que llegaron a la Serranía de Ronda acompañando a los árabes, pero hoy en día esta teoría está descartada y Benaoján se considera como un topónimo descriptivo y no un antropónimo.

El domingo 22 de mayo de 1485 y tras 774 años de dominio musulmán, la ciudad de Ronda era tomada por las tropas cristianas. Al día siguiente, y tras mostrar una efímera resistencia, el castillo y alquería de Benaoján se rendían ante el Rey Fernando el Católico. De este modo, Benaoján pasó a formar parte del Reino de Castilla bajo la condición de villa, convirtiéndose sus vecinos en siervos vasallos de los Reyes Católicos.

Tenía por aquellos tiempos la villa unos 130 vecinos, lo que la convertía en la segunda población en importancia de la Serranía, sólo por detrás de la ciudad de Ronda. Su economía se basaba en la agricultura y sobre todo en la ganadería.

Artículo de Manuel Becerra Parra publicado en el número 31 de la revista La Serranía en otoño de 2005.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Dicho concurso arranca allá por el año 1962.(1) Desde esa fecha, Benaoján participa en la mayoría de las convocatorias exceptuando(2) la de los años 1965, 1966,1967 y 1970.

Llegada de las autoridades

Estos concurso se desarrollan con el fin de acometer ciertas reformas y avances en los municipios de la provincia, los cuales se encuentran muy atrasados, y puntos clave como saneamiento, agua corriente, alumbrado público… brillaban por su ausencia. Todo con el fin de adaptarse a los nuevos tiempos y viendo muy de cerca el filón que se avecinaba con el recién iniciado Turismo.

Tal cual queda dicho, en Benaoján se dieron esa serie de transformaciones; se pavimentó el casco urbano casi al completo, se realizó una perfecta red de alumbrado público, el agua corriente se generalizó en casi todos los hogares, el blanco de la cal lo impregnaba todo y algo peculiar, que ha sido una constante en la labor del que por entonces era el primer edil del pueblo, era la presencia en todo rincón de un adorno floral (macetas, flores, jardines…).

Da la casualidad que ese año se decide celebrar el “Día de la Provincia” en el pueblo que obtuvo el primer premio, siendo éste nuestro pueblo, Benaoján.

Seguidamente tuvo lugar un pequeño acto religioso en la única iglesia con la que cuenta el pueblo

Tal es así, que el 7 de diciembre de 1974 Benaoján y su gente se disponían a acoger la celebración de los actos. En la plaza se instaló una tribuna en cuyo frontal se colocó en su parte central el estandarte con el escudo de la provincia y a su lado se dispusieron los escudos de las cabezas de comarca. De todos los balcones y ventanas colgaba algún estandarte, bandera o gallardete.

El inicio de los actos comenzó con una gran tirada de cohetes, desfile de banda de música y rondalla. Sobre las diez de la mañana comenzaron a llegar las autoridades, que eran recibidas a la entrada del pueblo por la corporación municipal al completo y la práctica totalidad de los vecinos.

Una vez recibidos todos los invitados, en especial el Gobernador Civil, don José María Aparicio Arce, el presidente de la Diputación, don Francisco de la Torre Prados, el alcalde de Málaga, don Cayetano Utrera Ravassa y un sinfín de delegados de los distintos ministerios, organismos y entidades, más todos los alcaldes de los distintos municipios de la provincia, se procedió a recorrer el pueblo y observar sus adecuaciones a los tiempos, la belleza de sus rincones y el perfecto perfilado de sus paredes, peculiaridad que caracterizaba a la localidad por aquellos entonces.

Seguidamente tuvo lugar un pequeño acto religioso en la única iglesia con la que cuenta el pueblo.

Momento en el que se cortó la cinta

Acto seguido subieron a la tribuna las autoridades pertinentes, entre ellas el alcalde del pueblo, don Cristóbal Becerra Cortés. Según la prensa del día, el acto comenzó con la lectura del acta del jurado del XIII Premio de Embellecimiento de los Pueblos de la Provincia. Benaoján obtuvo el primer premio, haciendo le entrega el presidente de la Diputación de un pergamino donde se recoge el galardón. A continuación, el Gobernador Civil otorgó el premio económico,3 que ascendía a 250.000 pesetas. Parece que, en algún momento del acto, el alcalde de Málaga hizo entrega de las llaves de la ciudad, convirtiéndose así Benaoján por un día en la capital de la provincia.

Según parece, el alcalde del pueblo, emocionado y cortado continuamente por los aplausos, se dirigió a los congregados, resaltando que era un día grande para el pueblo, y haciendo patente que lo logrado había sido esfuerzo de todos, pero quiso dedicarle el protagonismo a las mujeres, quienes con su esfuerzo y voluntad había logrado ser el pueblo más bonito de la Serranía.

Tras diferentes alocuciones de las distintas autoridades, tomó la palabra el poeta malagueño Manuel Alcántara, quien realizó una exaltación a la provincia, partiendo, pasando y concluyendo con nuestro municipio. Desgraciadamente entre la documentación(4) que conserva el archivo municipal no se encuentra el guión de dicha alocución, imposibilitando el estudio y conocimiento de lo que resaltó.

En la plaza de San Marcos

Seguidamente el elenco de alcaldes fue ofreciendo diversos regalos5 al Ayuntamiento de la localidad. De éstos se pensó poner una exposición permanente, pero desgraciadamente se fueron disipando con las sucesivas legislaturas. Afortunadamente, la corporación actual está llevando a cabo un proceso de recogida por las distintas dependencias municipales en las que han estado almacenados y en proceso de deterioro; pero algunas pérdidas han sido irreparables, tal es el caso del mural cerámico que se colocó en la “Peña del Cruce” que, aunque se encontraba muy deteriorado, se optó por eliminarlo en vez de restaurarlo.

Las autoridades eclesiásticas de la época tampoco faltaron a la cita

Sobre las dos de la tarde se ofreció una copa de vino a las autoridades y población en la cual se dieron los títulos(6) de hijo adoptivo y predilecto de la Villa a don Juan de la Rosa Mateo y don Juan Eugenio Barranco Ramírez respectivamente.

Finalmente, durante la tarde se dieron diferentes actuaciones de mayorettes, coros y danzas, Sección Femenina…

.

Notas:

1.-Biblioteca General UMA. Folleto de las bases del concurso.

2.-Archivo Histórico Provincial de Málaga, Sección Gobierno Civil-Premios de Embellecimiento.

3.-Ibiden, ficha donde constan los años de participación y la cantidad otorgada al primer premio de la clase A.

4.-Archivo Municipal Benaoján- A2-10

5.-Ibiden, hay un inventario de todos los regalos que los distintos alcaldes dieron al Ayuntamiento de la localidad.

6.-Ibiden, acuerdo del pleno de la corporación, expediente de otorgamiento de títulos de hijo adoptivo y predilecto.

La mayoría de los datos han sido extraídos de la prensa de aquellos días, ya que en el archivo no se encuentran datos alusivos al acto, salvo los citados de los acuerdos de hijo adoptivo y predilecto y lo referente a los regalos.

.

Artículo de Pablo Benítez Gómez publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Paso del tren frente a la cueva del Gato

A unos 500 m de esta barriada se encuentra Benaoján, que se extiende a las faldas de la Sierra de Juan Diego, y posee un marcado trazado musulmán. Sus casas son de típica fábrica rural, donde predomina la cal y la teja. Posee este pueblo un patrimonio histórico-artístico destacable. Algunas casas se remontan al s. XVIII, y la Fuente del Zuque surtía de agua a la huerta de riego en siglos pasados. Frente al pueblo, en el paraje llamado Monte de las Viñas, se encuentra la Torre Sexima, vestigio de una torre atalaya de origen musulmán. La Iglesia parroquial de Ntra. Sra. del Rosario data del s. XV y está coronada por una cúpula de tercelete gótico.

Sin embargo, lo significativo de este pueblo es la cueva de la Pileta, una gran gruta con multitud de pinturas prehistóricas, Monumento Nacional desde 1924 y la segunda en importancia después de Altamira.

La economía de Benaoján se basa principalmente en la industria chacinera, que le ha valido fama internacional.

Este pueblo está lleno de rincones pintorescos como son los arcos que dan entrada a la plaza desde los callejones internos del pueblo.

Hermosa panorámica de Benaoján

En Benaoján hay una fiesta bastante curiosa que sólo se celebra en este pueblo: las “Amonestaciones”, ritual que precede a las bodas. Durante los tres domingos previos al enlace se suceden una serie de encuentros, a los que sólo asisten mujeres, donde degustan dulces y licores caseros como la mistela, realizados para la ocasión; las solteras ayudan a la novia a hacer los preparativos y a recibir al resto de invitadas.

La situación geográfica de Benaoján hace que se pueda disfrutar en su entorno de maravillosos paisajes desde la cumbre de sus montañas. Esta accidentalidad le convierte también en uno de los lugares más destacados de la comarca para deportes como la escalada, el piragüismo, el senderismo, la espeleología, rutas en bicicleta…

.

Artículo de Pablo Benítez Gómez publicado en el número 29 de la revista La Serranía en abril de 2005.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Encabezamiento de todos los documentos

El fenómeno masónico se ha visto salpicado de un desprestigio potenciado en épocas difíciles de nuestra historia reciente, utilizándose su carácter secreto y su amalgama política como “chivo expiatorio” de los males o desajustes sociales que han azotado una parte de la historia.

Para entrar en materia, debemos explicar, aunque sólo sea a grosso modo, en qué consiste la Masonería.

La Masonería no es otra cosa que una sociedad o, como hoy diríamos, una asociación, secreta, dividida en agrupaciones llamadas logias o talleres que poseen unos emblemas o símbolos tomados de la albañilería y la mitología con la finalidad de defender unos postulados racionalistas, democráticos, laicos y, lo más destacado, el compromiso inviolable de ayuda mutua.

La logia o taller desarrollado en la villa a fines del siglo XIX se encuentra integrada dentro de la corriente masónica del Gran Oriente Español, siguiendo el rito escocés(1) antiguo y tomando como nombre el de Log. Guillén y Bohórquez(2) nº 198. Este nombre es tomado tras votación unánime de todos los miembros de la logia en sesión celebrada el 23 de septiembre de 1893, ya que en este valle se conservaban las cenizas de los dos mártires que cayeron defendiendo la libertad, Rafael Guillén y Cristóbal Bohórquez.

En la sesión o ténida de la misma fecha citada se aprobaron los sellos que desde entonces llevaría la documentación que generara dicha logia, optándose por dos diferentes: uno llevaría el nombre de la logia, el número y el distintivo y el otro igual, cambiando el distintivo por el rótulo de secretaría.(3) Según se puede ver, el distintivo haría alusión al sacrificio de los dos mártires cuyos nombres son los que toma la logia, coronado por el típico triángulo que recuerda el vínculo que la masonería tiene con la albañilería, envuelto este en unos rayos similares a los rayos que aparecen en los símbolos de la Masonería Universal del Oriente Español.(4)

La logia o taller celebraba ténida ordinaria todos los sábados a las ocho de la tarde y se podía alargar hasta las doce de la noche,(5) en el lugar acostumbrado, oculto de miradas indiscretas y profanas. A la sazón, un templo que los masones habían realizado de tal magnificencia que le resultó inusual para un pueblo de tan reducida entidad a un dirigente de Málaga que lo visitó el día de su inauguración el 11 de julio de 1894. Este templo fue reutilizado por la logia Renacer en los años 30 conservándose hoy día, aunque muy deterioradas, algunas pinturas del marco arquitectónico y que, según el dueño actual del inmueble, antes se podían observar algunas estrellas enmarcadas en un gran cielo azul.

El proceder era el siguiente: una vez convocados y llegada la hora, se reunían, portando una medalla distintiva, dando comienzo los trabajos a los que nadie podía faltar sin causa justificada y previamente puesto de relieve ante el secretario o algún compañero la causa de su ausencia. Si se faltaba sin causa justificadísima, se sancionaba con multa de una peseta(6). Seguidamente el secretario manifestaba los asuntos que debían tratarse, bien fuese de iniciaciones o de intereses generales. Una vez al mes se realizaba una ténida de instrucción dependiendo del grado simbólico. En la noche de la iniciación se le entregaba al nuevo miembro un ejemplar del reglamento (encargado hacer a Gutemberg, Salmerón y R. Guillén, dedicando un largo articulado a la ayuda mutua en caso de enfermedad) y una cartilla de instrucción correspondiente al grado. Antes de finalizar se pasaba una bolsa de tela llamada saco de beneficencia o Monte Pío donde cada miembro depositaba algo de dinero. Seguidamente se cerraban los trabajos por orden del maestre procurando que todos los obreros quedaran contentos y satisfechos.

Sello de la logia masónica

Así, la ténida del 30 de septiembre de 1893 comenzó a las ocho de la tarde, procediéndose a la aprobación del acta anterior, y seguidamente se pasó a elegir los cargos que la regirán durante los meses restantes del año 1893 y todo el año de 1894, asociándole a cada miembro un seudónimo que les servirá de nombre en clave para todos los documentos.

El grupo quedó configurado de la siguiente forma: Francisco Ruano Moreno, “Guillén”, Venerable Maestre; Juan Barranco Lebrón, “R. Guillén”, Primer Vigilante; Segundo Núñez Núñez, “Peral”, Segundo Vigilante; Miguel Gómez del Río, “Gutemberg”, Orador; Francisco Carrasco Ruiz, “Salmerón”, Secretario; Juan del Valle García, “Napoleón”, Experto; Cristóbal Corrales Lebrón, “Isaac”, Tesorero y Limosnero; Rafael Carrasco García, “C. Colón”, Maestro de Ceremonia; Juan del Valle Becerra, “Bohórquez”; Antonio Fernández y Fernández, “Villacampa”, Guarda del Templo; Francisco Aguilar Borrego, “Víctor Hugo”.

A ellos hay que sumar las nuevas incorporaciones que se irán realizando en el tiempo: José Gómez Jiménez, “Prin”, iniciado el 10 de marzo de 1894; Manuel Jiménez Urbano, “Zorrilla”, iniciado el 10 de marzo de 1894; Francisco Gómez, “Garibaldi”, cuya fecha de iniciación se desconoce; Joaquín Ruiz, cuyo seudónimo y fecha de iniciación se desconocen.

Los cargos anteriores se someterán a nueva votación el 29 de diciembre de 1894, produciéndose leves alteraciones.

Destacamos ahora la labor de este taller en la villa de Benaoján; así, lo primero que ejecuta después de la creación del templo, es un orfelinato,(8) del que la documentación contemporánea no ha dejado huella y estamos intentando rastrear por todos los archivos existentes. Seguidamente lo más agudizante era la formación, dedicándole grandes esfuerzos a temas educacionales. Y como principal y destacado aspecto que ya hemos puesto de relieve, la ayuda mutua; así resaltamos el caso de enfermedad del masón Francisco Carrasco “Salmerón”, quien cayó enfermo y finalmente falleció el 23 de Septiembre de 1896 a causa de una congestión cerebral(9). Éste dejaba viuda y cuatro huérfanos a los que la masonería ayudó a salir adelante, incluso solicitando ayuda del Montepío de la masonería general, ayuda que fue denegada(10) por haberse inscrito la logia a una ley antigua derogada sobre los Montepío.

Finalmente pensamos que esta logia pasó a estado de durmiente sobre el año 1897-8, cuando la situación política nacional se recrudeció a medida que el sistema restaurador de alternancia en el poder de los dos grandes líderes se iba radicalizando, volviendo así sus componentes a la vida “pública” con total normalidad y pasando incluso totalmente desapercibidos para las autoridades durante los años de represión masónica que para la villa de Benaoján se extendería desde octubre de 1936 hasta aproximadamente 1950.

Notas:
1. (A)rchivo (G)eneral (G)uerra (C)ivil (E)spañola; Sección de Masonería A-765, Reglamento Interno que ha de regir en la logia Guillén y Bohórquez nº 198; Artículo 1º.
2. A.G.G.C.E; Íbiden, Acuerdo de la tenida del día 23 de septiembre de 1893.
3. La deferencia radica además en la forma, ya que el de la secretaría toma una forma triangular.
4. Ver el cuadro de encabezamiento de documentos.
5. A.G.G.C.E; Sección de Masonería A-765, Acuerdo de la tenida del 23 de septiembre de 1893.
6. A.G.G.C.E; Íbiden Reglamento Interno que ha de regir en la logia Guillén y Bohórquez nº 198; Artículo 8.
7. A.G.G.C.E; Íbiden, Toda la documentación de la logia posterior a febrero de 1894 lleva este encabezamiento.
8. A.G.G.C.E; Íbiden, Carta dirigida a los ilustres Maestres y Venerables de la Orden General del Gran Oriente Español, comentando los actos inaugurales del Templo de Benaoján, fechada en 12 de julio de 1894.
9. A.G.G.C.E; Íbiden, Carta dirigida al Gran Consejo de la Orden, fechada el 14 de octubre de 1896.
10. A.G.G.C.E; Íbiden, Oficio del Negociado del Montepío, Madrid, 21 de octubre de 1896.

Charo Sánchez Heras

En este caso concretamente hablamos de María del Rosario Sánchez Heras, benaojana.

A ella, desde muy jovencita, le gustaba todo lo que fuera expresión artística, porque siempre vio en el arte un modo de comunicarse con los demás y de hacer crecer a la persona. Tras los años de educación primaria en el CP Nuestra Señora del Rosario de Benaoján y la secundaria en el IES Andrés Pérez Serrano de Cortes de la Frontera, pasó a la Escuela de Artes y Oficios San Telmo de Málaga; allí se formó en distintas técnicas artísticas y posteriormente consiguió su título de formador de formadores, conocimientos que le han valido durante todos estos años para impartir talleres de formación para mujeres desempleadas y talleres para niños discapacitados. Así, con motivo del día internacional de Espina Bífida, la Asociación Malagueña de Espina Bífida (AMAEB) le hizo entrega del Premio Espina Bífida 2002. Este premio, por parte de AMAEB, se hace como reconocimiento a aquellas personas o grupos que han contribuido con su actuación a propiciar la mejora en la calidad de vida de las personas con discapacidades y en especial a las personas con espina bífida. Al hacerle entrega de este premio, AMAEB quiso señalar su trabajo durante seis años con los jóvenes de dicha asociación, potenciando en ellos sus capacidades, aumentando su autoestima e independencia, pero queriendo destacar sobre todo por encima de su profesionalidad, “sus dedicación y constancia, su amistad y calidad humana”.

Instalando una vidriera en Alcalá del Valle

Se le hizo entrega del premio en el salón de plenos del Ayuntamiento de Málaga en noviembre de 2002, presidido por el alcalde y la concejala de asuntos sociales.

Actualmente, y desde hace ya tres años, trabaja como monitora en un taller de formación para internos en el Centro Penitenciario de Alhaurín, además de tener su propio taller en donde en los ratos libres realiza trabajos de vidrieras artísticas, fusión de vidrios compatibles, tiffany, murales y cerámica, muchos para tiendas de decoración y otros para encargos aquí en la Serranía.

A lo largo de la trayectoria de nuestra Revista, vamos conociendo las distintas personas que forman nuestros pueblos. Casi todas ellas viven en él.

El caso de Charito, como la llamamos todos en Benaoján, no es así, no vive permanentemente en el pueblo, pero sí que se escapa cada vez que puede, ya que su familia está aquí. Siempre vivió en el pueblo y piensa que por distintas corrientes formativas le entró el gusanillo del arte.

Entrega de premios en el Ayuntamiento de Málaga

Lo más importante de esta joven artista y docente es el modo en que ha querido enfocar su necesidad de expresión artística dentro de un contexto social. Primero con las mujeres desempleadas, luego con los niños de Espina Bífida y ahora con la gente privada de libertad.

Se dedica a crear piezas artísticas, pero también a trabajar mediante el arte el interior de las personas. Para ella es como una vía de formación personal. Entiende la creación como un modo de crearse a sí mismo, proyectar y valorar lo positivo de cada persona para ir trabajando las barreras y minusvalías. Por ello, cada vez está más contenta con su trabajo en el Centro Penitenciario de Alhaurín. Encuentra alumnos muy creativos, con necesidad de expresión y a la vez de aprendizaje.

Del mismo modo, ella siente que de ellos ha aprendido mucho, sobre todo a valorar y a entender el sentido de la vida y del tiempo. A comprender por dónde va caminando nuestra sociedad y a que todos tenemos derecho a las oportunidades. En resumen, ha entendido lo que significa el humano en toda su dimensión y con todos sus errores y aciertos.

En el taller, elaborando lámparas tiffany

Cuando le entregaron el premio de Espina Bífida, tanto los padres como los niños o las autoridades, emocionados, reconocieron el valor del sacrificio y la entrega de Charito y su claridad en la opción por utilizar el arte como un instrumento para transformar la realidad de las personas sin tener que hacer una división entre su trabajo y su forma de entender la vida.

Aunque ella permanentemente no viva en el pueblo, sí que hay que reconocer que es una persona de nuestro pueblo, de nuestra comarca, cosa que nos enorgullece siempre. Estudió primero en el colegio de su pueblo y luego en el instituto de Cortes de la Frontera; esa formación le valió para saber enfocar sus estudios y su profesión. Por eso es importante que la enseñanza que se imparte en nuestra comarca sea de calidad, para que la sociedad vaya entendiendo que de los pueblos también sale gente formada que contribuyen a la mejora del mundo, personas comprometidas con su tiempo, creadores de vida.

.

Artículo publicado en el número 27 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2004.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Alumnos del curso

Es un curso subvencionado por el “Fondo Social Europeo” y la “Fundación Tripartita para la Formación en el Empleo” y organizado por COAG–Málaga en colaboración con el Ayuntamiento de Benaoján. La convocatoria se realizó mediante la distribución de carteles por la comarca en los que se informaba de la realización de un curso de manejo del colmenar. Acudieron alumnos de Ronda y de Benaoján.

En un principio, y como normas que son necesarias seguir a la hora de realizar el programa de acciones formativas que tenemos que llevar a cabo, los diferentes temas a tratar en cada curso están estipulados y se deben seguir tal cual y, en este caso en concreto, el calendario se hizo de la siguiente manera:

Morfología y fisiología; reglamentación y regulación de producción; tratamientos preventivos y regulación de producción; tratamientos preventivos y curativos; técnicas de producción y sus mejoras; normativas legislativas, de calidad, sanitarias y medioambientales, dentro del marco europeo, estatal y autonómico; sensibilización medioambiental; limpieza, desinfección y desparasitación apícola; soluciones prácticas para la prevención de enfermedades y tratamientos higiénico-sanitarios; prevención de riesgos laborales; alfabetización informática; ayudas agroambientales y Plan Nacional Apícola; sanidad preventiva; e introducción a la renovación de reinas.

Aunque pretendemos ceñirnos al calendario, es evidente que los alumnos no venían a recibir un curso de alfabetización informática o de sensibilización ambiental, por lo que apenas se tocaron.

Los objetivos que pretendemos conseguir con estos cursos son concienciar a los asistentes de los beneficios que aportan las colmenas a la sociedad, desde un punto de vista agrario y ambiental (polinización); y fomentar el consumo de productos como miel, polen, jalea real, propoleos (productos naturales y muy buenos para la salud); formar a personas que se dediquen a la apicultura; mostrar nuevas formas de entender la apicultura y los avances que se están produciendo en este campo, así como la forma de luchar contra los posibles problemas que puedan aparecer en la explotación; dar a conocer el mundo de la apicultura a personas que simplemente estén interesadas en conocerlo; proporcionar una visión de la viabilidad económica de las explotaciones apícolas; dar a conocer la importancia del sector para su despegue.

Como consumidores pretendemos dar a conocer las propiedades de los diferentes productos que se pueden obtener de las colmenas, en comparativa con productos similares.

En cuanto a si se han logrado los objetivos, como profesor del curso mi visión es limitada y creo que sería más conveniente preguntárselo a los propios alumnos. No obstante, creo que sí que hemos logrado concienciar a los asistentes de cómo se han de usar las colmenas y los beneficios que la miel y otros productos tienen desde el punto de vista alimenticio. De hecho, y como anécdota, se puede contar que algunos de ellos, como Juan Hidalgo, van a terminar poniendo colmenas, y algunos de los asistentes han comenzado a endulzar la leche con miel, cosa que antes ni se planteaba.

.

Artículo de Joaquín Becerra Montilla publicado en el número 26 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2004.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Plano de situación

El mito es una historia viva, extraordinariamente prolífica en detalles, que se alimenta y perdura en la conciencia compartida de sus vecinos.

Se dice, y se cree, que dicha cueva tuvo antaño un extraordinario valor estratégico-defensivo, permitiendo que la población de la villa de Benaoján se refugiase en ella ante las vicisitudes de los ataques de las tropas enemigas, pudiendo además socorrer el asedio del castillo en caso de necesidad.

Otros se recrean en el fabuloso tesoro que dejaron escondidos en ella los moros cuando fueron definitivamente expulsados en 1571 de esta villa; éstos cerraron cautamente las entradas de acceso, al mismo tiempo que silenciaron sus bocas para que ningún otro pudiera encontrarlas, excepto ellos mismos el día que pudiesen retornar a su pueblo.

Muchos han sido los que han buscado la cueva entre los enormes fragmentos desprendidos del promontorio rocoso donde se yergue el castillo; unos pocos afirman ser afortunados por su hallazgo, éstos incluso describen el largo recorrido de sus galerías, los ruidos de la gente en la plaza y otros sorprendentes detalles, pero sin duda han sufrido el hechizo del olvido porque ya no recuerdan exactamente su entrada.

Benaoján desde el tajo Castillejo

No hace mucho me contaron que un vecino recurrió a una vidente que le desveló que en las proximidades del castillo existe una gruta, con una gran sala donde se encuentra un importante tesoro. Si ha sido localizada no tenemos el gusto de compartir ni hallazgo ni tesoro.

Se cuenta por los viejos del lugar que aún recuerdan la plaza empedrada, que en el suelo, junto a los muros de la iglesia, aparecían unas manchas de agua y si escuchaban en el silencio de la noche oían el transcurrir de las aguas subterráneas.

El mito seguirá existiendo mientras se desconozca el acceso a esta cueva y la clave de su permanencia está en el secreto de aquellos moros que nunca retornaron.

En mi caso particular, reconozco haber bebido durante mi infancia y mi juventud el embriagador néctar de este mito; pero en la madurez, mi formación científica y mi pasión por la historia local me empuja a buscar el soporte real de esta leyenda.

En el resto de este artículo comentaré algunos detalles curiosos relacionados con este tema que podrían dar unas pinceladas de realidad a esta fantasía.

De todos es sabido que la naturaleza litológica de la sierra de Benaoján permite un paisaje kárstico donde proliferan las cuevas, simas y grutas; el suelo y subsuelo está horadado por las copiosas lluvias con las que somos favorecidos en esta zona. La presencia de un importante acuífero justifica los numerosos manantiales y fuentes existentes y, sin duda, han sido uno de los pilares de la presencia humana en estos hábitats desde tiempos prehistóricos. Los vecinos de Benaoján sentimos que el agua ha tallado nuestro carácter al mismo tiempo que nuestras tierras; vivimos acostumbrados y marcados por esta realidad cotidiana.

Desde hace casi un siglo, en la época en que surgía incipientemente la industria chacinera, se conocían una serie de covachas dentro del pueblo, algunas de ellas en el interior de las viviendas junto a paredes rocosas y usadas como “chineros” o antiguas alacenas, cuya temperatura permitía usarlas como neveras, con el beneficio de la conservación de carnes y otros alimentos perecederos.

La localización y estudio de estas covachas nos ha facilitado información de conductos que están conectados con galerías más amplias de las que proceden las corrientes de aire frío y el ruido de la circulación del agua (ref. 3, 4, 5 y 6 del mapa adjunto).

Por aquella época existía ya la fábrica de chacinas de la familia de Curro Sánchez, localizada muy cerca de la plaza del pueblo. Según cuentan los vecinos, en los días de matanza la sangre resurgía en la fuente del Zuque, situada 100 m más abajo, en el barrio de El Ejido. Hoy día, a pesar de la desaparecida industria, todavía siguen contaminándose sus aguas por la red de alcantarillado, lo que ha llevado a clausurar esta histórica fuente del siglo XV.

Un caso similar de contaminación la encontramos en la calle Fuente, junto a la morisca fuente Pintada. Ésta se encuentra a 180 m por debajo del castillo y tiene sus resurgencias entre las peñas próximas.

En ambos casos se refleja la vulnerabilidad del acuífero dada la naturaleza altamente permeable del suelo, en la que jugarían un notable papel las galerías subterráneas, si existieran (ref. 7, 8 y 9 del mapa adjunto).

En 1993, cuando se realizaban arreglos de saneamiento y pavimentación en una calle cerca de la plaza, en la zona colindante al mercado de abastos se perforó accidentalmente un agujero en las rocas del suelo que sorprendió a los obreros. La estrecha brecha abierta tragaba, con la insaciable sed de las profundidades, toda la abundante agua del alcantarillado que se reparaba; desgraciadamente, las prisas por acabar la incómoda obra obligó al alcalde a sellar la misma tan rápido como le fue posible, sin permitir ninguna indagación acerca de ella (ref.10 del mapa adjunto).

En 1994 durante la preparación de una verbena en beneficio de los mayordomos de San Marcos, se adecuó para la ocasión un solar en la calle Cantillo. Como improvisado servicio se construyó a modo de letrina un agujero en el suelo que, afortunadamente para ellos, conectaba con una fractura de la roca con posibilidades de tragar, sin discriminación, todo lo que allí se arrojara. Acabada la fiesta el agujero se cerró sin mayor trascendencia (ref. 11 del mapa adjunto).

Recientemente, mi compañero de aficiones históricas, Manuel Becerra Parra, me hizo llegar la copia de un manuscrito del siglo XVIII del Archivo Municipal de Málaga; en un apartado del mismo se escribe: “…hay ruinas de algunos edificios tan antiguos que no hai memoria, como son sobre un tajo que llamam el Castillejo, distante del pueblo como cuatro tiros de bala, donde se conoce parte de la muralla y en algunos sitios torreones, y hai opinión que al pie de este tajo, donde estaba este fuerte, hai la boca de una mina que comunicaba este fuerte con otra torre que había en lo que hoy es plaza de la villa, cuyas ruinas y simientos se han descubierto en dicha plaza al abrir un pozo para almasen de agua, que surtiese la necesaria en una obra que se hizo en la Iglesia no ha muchos años, ni tampoco los hay en una calle a la entrada de ella y parte que mira al dicho Castillejo, en una llubia se descubrió una sima que registrada, se hallo ser la dicha mina que iba a la plaza…” (Diccionario Geográfico Malacitano de Medina Conde, manuscrito nº 129). De esta primera referencia escrita nos asombra que la creencia sea tan antigua y los detalles de su localización en la plaza, tan precisos (ref. 1 y 2 del mapa adjunto).

En estos momentos nos encontramos con una obra de construcción de un grupo de viviendas en la calle Cantillo, que ha sido paralizada por la Delegación de Cultura al encontrarse en su solar una antigua muralla con puerta en arco, cuya datación aún está sin realizar. El descombro del solar muestra un suelo de material de relleno sobre una base rocosa que ha colmatado el espacio existente sobre la calle y los restos de muralla; tal vez sea un nueva oportunidad para desvelar la existencia de la cueva de la Plaza de Benaoján (ref. 12 del mapa adjunto). Si algún día esto ocurre, nos encontraremos con una magnifica noticia: un hallazgo arqueológico y espeleológico relevante. Pero nuestra alegría tendrá que compartir la tristeza y el pesar de haber matado al mito.

.

Artículo de Armando Matoso Aguilar publicado en el número 25 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2004.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Orchis italica (Foto: Rafael Flores Domínguez)

Las orquídeas son plantas perennes, en la mayoría de los casos de pequeño porte, con raíces y rizomas tuberculosos. Hojas generalmente dispuestas en roseta basal, en el caso de las especies presentes en Benaoján. Inflorencia en espiga o racimo, que representa numerosas flores. Tienen tres sépalos, que suelen ser casi idénticos y de colores vivos, y tres pétalos. El pétalo inferior se conoce con el nombre de labio o labelo (a los sépalos y a los dos pétalos restantes se les denomina tépalos), y es muy diferente de los otros, pues suele tener forma extraña que se parece mucho a la de un insecto en el caso de las llamadas flores de abeja o abejeras (género Ophrys). El labelo se prolonga muchas veces con un espolón lleno de néctar. Las formas y colores tan elaborados, junto con el aroma y el néctar, tienen como finalidad atraer a los insectos polinizadores, aunque a veces son tan especializadas que sólo pueden ser polinizadas por una única especie.

Las orquídeas producen miles de diminutas semillas, pues éstas sólo pueden germinar con la ayuda de determinados hongos presentes en el suelo, generalmente del género Rhizoctonia, que les ayudan a germinar. Estos hongos pueden permanecer junto a la orquídea como micorrizas toda la vida.

Orchis langei (Foto: Carlos Guerrero Barragán)

Florecen en primavera y comienzos de verano (febrero-junio), aunque en la Serranía existe una especie (Spiranthes spiralis), que florece en otoño (octubre). Una vez florecida, la orquídea es polinizada por los insectos, comenzando a desarrollarse las semillas. Al mismo tiempo, el tubérculo, que ha formado un tubérculo nuevo, comienza a arrugarse, pues ha empleado sus reservas en la formación del tallo floral y las flores. Una vez maduras, las semillas son dispersadas. Tras esto, la parte aérea de la planta se seca rápidamente, quedando el tubérculo nuevo, que permanecerá latente durante todo el verano hasta que, ya en otoño, la yema durmiente comience a desarrollarse para, en la primavera siguiente, florecer de nuevo.

Las orquídeas presentes en Benaoján son plantas difíciles de detectar en el campo, a excepción del satirión macho u orquídea piramidal (Anacamptis pyramidalis), cuyo tallo floral llega a alcanzar hasta los 60 cm de altura. Dos son las razones, la primera su rareza y la segunda su pequeño tamaño. En lo que respecta a los hábitats que ocupan, prefieren lugares aclarados, sobre suelos básicos y soleados. Así, crecen en pastizales, pedregales, bordes de carreteras y caminos, claros de bosques y monte bajo y en el sotobosque de encinares y quejigales.

Orchis mascula (Foto: Carlos Guerrero Barragán)

Como ya hemos visto, la familia de orquídeas (Orchidaceae) está representada en Benaoján por dieciséis especies, las cuales pertenecen a siete géneros distintos (Epipactis, Orchis, Aceras, Anacamptis, Serapias, Neotinea y Ophrys).

A continuación, vamos a conocer las orquídeas presentes en Benaoján. Conoceremos brevemente sus principales características, cuáles florecen, qué hábitats ocupan, en qué lugares del término municipal de Benaoján podemos verlas, su grado de abundancia dando en muchos casos el número de plantas localizadas, lo que puede dar una idea de la rareza o abundancia de cada especie. Estas especies son:

Epipactis helleborine (L.) Crantz.: Planta de 30-60 cm de altura. Presenta rizoma. Tallo foxuoso en la base y recto en la parte superior, con hojas ovalo-elíptica o suborbiculares repartidas espiralmente a lo largo del tallo. Inflorescencia en racimo, con 15-40 flores. Flores de verdosas a púrpuras. Tépalos óvalos u ovado-lanceolados. Labelo blanco-verdoso a purpúreo, óvalo a acordado, con dos protuberancias basales rugosas a lisas. Florece de mayo a junio. Aparece en el sotobosque de encinares, 500-1.100 m s.n.m. La Dehesa y Monte Sierra de Líbar (Dehesa Boyal). Muy rara; unas 10-15 plantas.

Satirio o compañón perro (Orchis champagneuxii Barr): planta pequeña y elegante, de 12-25 cm de altura. Tres tubérculos, ovoideos o subglobosos. Tallo cilíndrico y delgado, tenido en su extremo de púrpura. Hojas dispuestas en roseta basal, lanceoladas u oblongo-lanceoladas. Inflorescencia laxa, con 4-7 flores. Flores pequeñas, violeo-purpúreas. Tépalo convergentes, formando una gálea. Labelo óvalo-adpreso, plegado, trilobulado, con lóbulo central muy obtuso, violeta-purpúreo, con lóbulo central blanquecino. Espolón tan largo o más corto que el ovario. Florece de mayo a junio. Pedregales, 1.200-1.300 m s.n.m. Sierra del Palo. Muy rara, dos pequeñas poblaciones formadas por no más de 30 plantas.

Epipactis helleborine (Foto: Carlos Guerrero Barragán)

Orquídea italiana (Orchis italica Poiret in Lam): planta de 20-40 cm de altura, dos tubérculos ovoideos o elipsoideos. Tallos erectos. Hojas dispuestas en roseta basal, de óvado-lanceoladas a lanceoladas, concoloras a moteadas de negro. Inflorescencia ovoidea, multiflora (30-30 flores). Flores rosas. Tépalos ovado-lanceolados, acuminados, de color rosa o lila pálido. Labelo rosa, moteado de púrpura, trilobulado, con forma de silueta humana. Florece en marzo. Pedregales, 1.100 m s.n.m., Sierra del Palo y Puerto de Ronda. Muy rara, solo se conoce dos poblaciones formada por 10 plantas.

Orquídea macho o satirión manchado (Orchis langei K. Richter): planta de 20-40 cm de altura. 2 tubérculos ovoideos o subglobosos. Tallo erecto. Hojas dispuestas en roseta basal, oblongo-lanceoladas o elípticolanceoladas. Inflorescencia laxa, multiflora (10-20 flores). Flores de color púrpura claro. Tépalo lanceolados y obtusos. Labelo geniculado, blanquecido en la zona basal, no moteado, trilobulado. Espolón ascendente, igual o ligeramente más corto que el ovario. Florece de marzo a junio. Pastizales y pedregales, 700-800 m s.n.m. Hoyo del Niño Fernando. Citada por Aberlardo Aparicio y Santiago Silvestre (1987).

Satirión manchado u orquídea macho (Orchis mascula L. subsp. Olbiensis Ascherson & Graebner): planta de 10-25 cm de altura. Dos tubérculos ovoideos o subglobosos. Tallo erecto. Hojas dispuestas en roseta basal, oblongo-lanceoladas y a veces moteadas de púrpura. Inflorescencia laxa, con muchas o pocas flores (5-25). Flores púrpuras, rosas o más rara vez blanquecinas. Tépalos ovados u oblongo-lanceolados. Labelo con motas púrpuras en la zona central, óvado u ovobado, trilobulado. Espolón ascendente, generalmente más largo que el ovario. Florece de febrero a mayo. Pastizales, claros de matorral y pedregales, 400-1.300 m s.n.m. Las Rozuelas, Los Majales, Fuente Harillo, Los Pajarejos y Sierra del Palo. Frecuente, llegando a formar poblaciones compuestas por miles de plantas, como es el caso de la Sierra del Palo.

.

Bibliografía

Flora Vascular de Andalucía Occidental. Volumen III, págs. 495-519 (Orchidaceae). Benito Valdés, Salvador Talavera y Emilio Fernández-Galiano (eds.) Ketres. 1987. Barcelona.
Flora del Parque Natural de la Sierra de Grazalema. Abelardo Aparicio Martínez y Santiago Silvestre Domingo. Agencia de Medio Ambiente, Junta de Andalucía. 1987. Sevilla.
Orquídeas del Parque Natural de la Sierra de Grazalema. Luis Velasco Ortega. Agencia de Medio Ambiente, Junta de Andalucía. 1989. Sevilla.

.

Artículo de Manuel Becerra Parra publicado en el número 23 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2003.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

La proliferación de cursos en nuestros pueblos destinados a formar profesionales para trabajar con los mayores, puede ser un claro síntoma de la preocupación burocrática por solucionar los problemas de este sector de la población que cada vez es más amplio en nuestros municipios.

Participantes del curso de auxiliar de geriatría

El curso comenzó en el mes de marzo con un total de 385 horas, y durará hasta casi finales del mes de julio. Cuenta con una parte teórica y otra práctica dentro de estas 385, además de unas 60 horas de prácticas laborales al final del curso.

Con este curso, por parte del Ayuntamiento de Benaoján y de la Diputación Provincial, se pretende que un grupo de mujeres desempleadas del pueblo adquieran capacitación profesional para una serie de tareas que las mujeres han venido haciendo de modo tradicional con los mayores de su familia, o los vecinos de una forma no remunerada.

Se centra esta formación en la adquisición de conocimientos, técnicas y habilidades necesarias para poder centrarse de un modo profesional en el ámbito de la geriatría. Para ello el curso se ha dividido en un total de diez módulos: dinamización y cohesión grupal, introducción a la geriatría, técnicas de enfermería geriátrica, cuidados terapéuticos, comunicación y atención al paciente, hospital de día, ayuda a domicilio, ocio y tiempo libre, terapia ocupacional, igualdad de oportunidades, orientación profesional y prevención de riesgos laborales.

El curso podía contar con un total de 15 alumnas, aunque por diversos motivos son sólo 11 las que se han decidido a hacerlo. Casi todas ellas tomaron la decisión sólo porque estaban desocupadas. Cuando ya el curso está un poco avanzado, apuntan que se sienten muy satisfechas con todo lo que han aprendido. Que no sólo han aprendido cosas a nivel de geriatría, sino que también ha subido su nivel cultural, y sobre todo han hecho un trabajo en equipo.

En donde han encontrado mayores dificultades ha sido en la parte de las prácticas. En los conceptos, no han tenido mucha dificultad en aprenderlos, pero les daba un poco de miedo la práctica. El enfrentarse al usuario y pensar que debían hacer las cosas tal como las habían aprendido. Pero cuando se pusieron a hacerlas, (que las han hecho en el asilo de las Hermanitas de los Pobres, en Ronda) comprobaron como lo que habían aprendido lo habían asimilado bastante bien. Incluso el tema de los cuidados del cuidador han sabido llevarlos a cabo.

En lo referente a la salida laboral, esta es una cuestión que ahora que tienen su formación, les preocupa bastante más. Según ellas, pueden buscarla, pero de cara al Ayuntamiento. Si se consigue llevar a cabo el proyecto del geriátrico, previsto en el solar de la antigua guardería, ahí tendrían ellas un lugar para desarrollarse profesionalmente. Pero de cara al exterior lo ven más complicado ya que en casi todos los pueblos se están impartiendo cursos similares y ya tendrían sus profesionales. Además de estar muy mal remunerado este tipo de trabajo.

David, su profesor, al que culpan amablemente del interés por el curso y de todo lo que han conseguido aprender gracias a su paciencia y a su insistencia, las está animando para que creen su propia empresa, una cooperativa, y que ellas mismas gestionen su trabajo con los mayores del pueblo.

.

Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 22 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2003.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

Piedra "todo a cien"

Para comenzar, habría que resaltar la ubicación de nuestro casco urbano. Benaoján se encuentra situada en la ladera o falda de la Sierra de Juan Diego, sierra mayoritariamente compuesta de roca caliza, circunstancia que hace que por las lluvias ésta presente una geología peculiar, resultando de ello numerosos bloques de piedra sueltos que tras las primeras lluvias y el posterior secado de la tierra sustentante hace que se deslicen ladera abajo (además de ser la responsable del modelado kárstico que genera las magníficas grutas, galerías y cuevas con las que cuenta nuestra localidad).

Para entrar en materia, debemos decir que justo en este mes se cumplen años del suceso, ya que el hecho a destacar ocurrió un 22 de abril, vísperas de la festividad de nuestro patrón San Marcos. Pues bien, según cuentan los que todavía lo recuerdan, serían las horas del mediodía cuando un tremendo estruendo se dejó sentir en la totalidad del pueblo y, a continuación, una inmensa nube de polvo cubrió parte del pueblo. Fueron momentos de confusión y alarma, no se sabía qué había ocurrido. Tras el transcurso de un tiempo, una vez disipada la gran nube, se observó que un gran bloque de piedra había caído sobre el pueblo y a su paso había afectado a varias casa quedándose parado en una casa de la calle Fuente, la casa de “Josefita la Estanquera”, actual tienda de todo a cien.

Como hemos comentado, era la hora del almuerzo; pues bien, en la nombrada casa estaba almorzando el patriarca de la familia, Juan Gil, mientras correteaban por allí varios de sus hijos y una vecina. El hombre, advertido por el tremendo estruendo que la roca iba dejando mientras rodaba, se levantó de la mesa y cubrió los niños bajo el dintel de la puerta. La pericia del hombre los salvó de la muerte, pues la roca cayó justo donde se situaba la mesa, afectando además a una habitación contigua donde dormía uno de la familia en la cama que milagrosamente salió ileso quedándose colgado entre la cama y la roca.

El tremendo bloque de piedra destrozó la cubierta y el entresuelo de la vivienda que, tras las visitas de las autoridades, incluido el Obispo de Málaga, fue reparada previa retirada del tremendo bloque, que resultó costosa. Aún hoy en día se pueden observar las secuelas dejadas en la casa; sólo hay que visitar la tienda de “todo a cien” de Pepa Gil. Según se entra, mirando al techo, se detecta que la parte derecha está realizada con vigas rectangulares perfectamente regulares y de madera clara, mientras que la parte de la izquierda está realizada con simples troncos decalotados a modo de vigas y de un color mucho más oscuro.

Hay que decir que el hecho tuvo su importancia, ya que la fotografía del bloque de piedra se llegó a imprimir como postal. Además, suponemos que la familia recibiría alguna compensación económica por parte de las autoridades para una rápida reparación.

Para terminar, diremos que este hecho de desprendimiento de rocas ha acompañado a nuestro pueblo durante tiempo. La gente recuerda un hecho parecido acontecido en la fábrica de embutidos de la calle Conejera, posteriormente una roca de pequeño tamaño destrozó un cebadero (noticia de la que se hizo eco el diario Sur), además de varios desprendimientos sin consecuencias, como uno ocurrido coincidiendo con unas elecciones y otro un domingo tras la noche de carnaval.

Debemos hacer mención que este problema que acusa a nuestro pueblo ha sido preocupación constante de los diversos alcaldes de la localidad, realizándose grandes obras con la finalidad de contener los posibles desprendimientos; así existe toda una infraestructura de vallado y diversas superficies de forma cóncava, más una repoblación arbórea.

.

Artículo de Pablo Benítez Gómez publicado en el número 21 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2003.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.